2009年01月 存档

反低俗是搬起石头砸自己的脚

2009年01月29日,星期四

 

以反低俗的名义演练网络操控,看似高明的手腕,实际上是搬起石头砸自己的脚。

 

短短时间关掉一千多个低俗网站的可以预测如下:

 

首先,站长们不甘心自己苦心经营的网站就此倒闭,他们会想其他的办法,比如把网站搬移到海外空间。GFW当然可以迅速屏蔽这些网站的IP地址或域名,这导致越来越多的上网者学习破网翻墙技术,一旦普及,他们不仅仅看看色情网站低俗网站,也会看到很多政治网站。原来想在反低俗的幌子下扫荡政治言论的阴谋,导致了更多的政治网站被国内网友知晓。

 

越来越多的站长学会了和政府玩猫捉老鼠的技术,他们建立新网站的技术越来越快,在国内逃避政府监督的手段越来越高明。几个小时就可以在一个新空间建一个新网站,政府会有多少资源来监督呢?IDC服务商虽然怕政府,但是他们也不愿意失去客户。封网厉害,受经济损失最大的是IDC服务商。这最终导致他们对政府的不满而支持网络起义。

 

博客、qq群、skype 会议、MSN群的范围会越来越大,很多网站上不能看到的内容,可以照样在群里传播。

 

群友以吃饭的方式私下聚会越来越多。2008年,牛博网冉云飞、宋石南的读者在成都聚会吃喝,相当成功。年底,另一伙网友在qq群里商讨在北京五道口的金博客餐烧烤店吃巴西烤肉,结果主办人得到警察的电话警告。当国保警察资源被拿来监督网友聚餐,监督每一个可疑的qq群,中国需要多少警察才能忙得过来呢?

 

2009年6月,是20周年纪念日。在这最敏感的日子即将到来之际,更多的网民在政府的反低俗运动中学会了破封网的办法,更多的站长熟练掌握了和政府捉迷藏的手段,更多的人因为自己喜欢的网站被封而对政府的封网行为非常反感。因为低俗内容的匮乏,或许会导致他们对政治时事投入更多的关注。

 

结果是怎样的,可以想象。

权利的基础是人的欲望

2009年01月29日,星期四

 

 在发表在北京日报的一篇文章里,沈敏特教授把言论自由看作追求真理的一部分,认为它对追求真理有益。我不否认言论自由对建立更好的理论有益,但是那不是言论自由有存在价值的根本理由。言论自由之所以是一种权利,是基于我们本身的欲望–人有表达自己观点的欲望。

 

欲望本身就是一种价值。

 

权力源于欲望。吃饭、拉屎、性交、休息、娱乐,这些东西都是欲望,也都是权利。人有追求成功的权利,有追求社会地位的权利,有追求占有财富的权利,因为这些跟欲望相关,而欲望是在数十万年的人类进化进程中形成的心理机制,在不同的环境下会激发不同的既成机制,但是跟人生存利益密切相关的那些欲望,几乎在任何环境下都无法抑制。

 

有人从言论自由有益于政治廉洁、国家稳定、有利于社会文化多元性等方面论证言论自由的必要性,这些道理都对,但都是次要的。因为任何国家利益、追求真理的利益、社会政治的利益、他人的利益,都不如自己的个人利益重要。

 

国家利益是一个无法界定的虚假的概念。国家利益是多元的,不是一元的。这个方面有利的,从另一个角度来说就是不利的,国家利益是一个各方面无法完全兼容的东西。从环境保护角度来说,来一场大瘟疫,让全国的人口死掉90%, 尤其是发达国家地区的人全部死光,绝对是对环境有利的。从国民素质来说,让那些老弱病残全部死掉,把”低素质”人群消灭光,是有利于国家的,但是这本身又导致社会价值观的破坏,又不是符合这方面的国家或社会利益的。

 

国家利益是一个没有判定标准的东西。谁可以代表国家做出判断?能够做出利益判断的,只有个体,国家不是一个有统一意识的东西,无法判断自身的利益。

 

追求真理更是一个值得怀疑的概念。任何科学理论都只是一个理论,逻辑之外,并无真理。

 

而过分强调追求真理本身未必符合人的利益。人需要爱情,需要美,需要安逸,需要享受,但是这些统统与真理无关。人文的,就是基于人类自身需要的,只要它让人感到舒服,即使纯粹是虚假、反真相的,也是好的。所谓的真相或真理,之所以有价值,本身就是因为它对人们有用–人们可以根据真相准确判断自身的利益所在,最终的判断标准还是对人有利。

 

所以,关于价值和权利的最终判断标准是人的欲望,而不是是否有利于发现真理或是否有利于国家社会。

zt新华社记者张涛:网管办的陈华是个什么样的共产党员?

2009年01月23日,星期五

(*来稿首发)也许年纪太大,也许忙于给新华社写稿,我一般是不上网的。只知道网络媒体管得比较松,后来也看过一些网络上的文章,发现尺度放的确实比较开,如果不是年岁大了,总是觉得电脑这种东西很别扭,我也许会转到网络部工作。虽然没有到网络部,但对网络一直怀着很大的期待,当然网络很杂,也很开放,鱼龙混杂,应该有相对完善的管理,也说得过去。

在国外新华分社工作了九个月回到北京,感觉到不上网真的不行了,因为在海外看到的纸媒,也是我过去九个月主要的新闻源的报纸,在国内没有了,要上网才能找到。女儿听说我要上网,很热心地帮忙,更新了我的电脑,连接了最新的宽带,为了进入海外网站,还给我装了代理,说是可以突破网络封锁。虽然有点慢,但毕竟又看到了国内看不到的报纸。

晚上吃饭,儿女和我谈起了国内对网络的管理,她提到上个月在饭桌上认识的一位北京网络管理办的叫陈华的领导,女儿说起这个人眼睛就亮了。我一开始没有兴趣,结果才听了几句,就放下筷子让女儿讲下去,女儿反而有些迟疑了。最后我答应她,不写新华社内参,她才继续讲。

女儿说这位四十多岁的陈华大概是北新办的网络管理官员,他正在追求女儿的一位好友,女儿的好友和女儿同岁,今年23岁。陈华不但有老婆,而且本来就有几位不清不楚的女朋友,还在办公室里和新大学生调情,这些都是他自己在酒桌上吹嘘的。女儿的朋友之所以没有答应他,当然不是因为这些,反正现在的年轻人都是玩玩,只要你有钱,就无所谓。

听到这里,我有些好奇,我问,一个管理网络的小官员,怎么会有钱?女儿表情很夸张地说,这你就不知道了,女儿的女朋友告诉她,为了追求年轻女子,这位四十的陈华不但请女孩到最昂贵的餐厅吃饭,而且还一掷千金。陈华还在吃饭中透露自己不但有钱,而且权力非常大。女儿的朋友当然半信半疑,然而,陈华开着豪华轿车可没有错,陈华在吃饭时说,我的车比北新办和所有网络管理领导的车都好,你说,我靠那工作,能买这样的车?

女儿透露,这位陈华已经不是一次得意洋洋地宣称自己生活富裕,再养活几个女孩也没有问题,但他要养就要养自己真正喜欢的。他还在一次聚会中说,现在中国的经济不好,但我们是公务员,旱涝保丰,而且,越是经济不好,来自北京以外的女孩要价就越便宜,他还说,这就是市场经济,所以我支持市场经济,但我不支持资本主义那一套,否则,我这个网络管理者就没有工作了。

就是这个陈华,在追求女儿的朋友失败时气急败坏,竟然说,他在北京各个银行都有存折,老婆已经搞定了,他还有两套房子,光租金就够她生活的。女儿的朋友不服气,说你一个网络管理人员,除非你换工作,你靠什么养活我。陈华说,你都不知道我多有权力,我管理的网站,他们要想发展,就得我点头,否则,他们就死了,你知道我管理的都是哪些大网站吧。他还说,共产党也得吃饭,社会主义养活不了我们了,但我们还得靠社会主义发财,怎么靠,就是要在网络上找一些人的毛病,让他们知道我的厉害。他说,他就把自己管理的网站管死,谁不和我搞好关系,我就要他们要死不得,要活不能。他还说,要让这些网民知道他们那点言论自由是谁给的——就是我陈华给的!

我听后感觉不真实,我不相信一位共产党员会对女儿那样年纪的女孩子说这种话,女儿一听就说,你不信我的朋友,因为你不知道我朋友是干什么的,以及他们的关系。女儿说,她的那位23岁的朋友在中关村干过一年,因为不景气离开了,现在就是想通过陈华到大网站新浪这样的地方工作,因为是朋友介绍的,陈华本来答应了,但等到见面看到她年轻的美貌,就改变了主意,老是约会她,最后明确提出要交朋友,想先玩弄23岁女孩几年,还说,网站那工作很可怜,你不用去工作,我让他们发工资给你就行了,还说,你可以在家里工作,也可以,我管很多网站的。

女儿说,你可以不相信我的朋友,因为她没有答应陈华,也没有去新浪,所以她可能带感情说话。但你不能不相信我,她说,她和朋友一起与陈华吃过两次饭,这位陈华实在牛,他说起自己管理的网络,简直像说起自己养的一条狗。他说,什么上面命令,管理网络,胡锦涛算老几?温家宝更不是个东西,管理网络就是由我们说了算。他说,对于一些网站,他就是总书记,他就是总理,网民算个屁,胡锦涛和温家宝也只不过是一个屁,因为他们根本不上网,别听上面宣传的。

在喝多了酒后,他还说,以前管严一点是害怕出事,现在管严就是不愿意看到他们太嚣张,特别是对公务员攻击的文章,他看一个要求删一个。他还说,干到四十多岁,他算是明白了,只要不犯政治错误,就算吃喝嫖赌都不是问题,他对自己现在的领导非常不满,说如果现在再来一场文化大革命,他第一个带领群众冲上去把新闻办和宣传部砸乱,他说那些领导都是右派分子,都对网络管理不够严。他说,总有一天他会成为网络管理之王的。可是在另外一个场合,他竟然对朋友说,如果你搞网站我会支持的,而且只有我可以支持你,我会把与你竞争的网站都管得一动不动,你就可以发展。那一次他接收了人家的一个红包,说是圣诞节给孩子买礼物。

我听完女儿所言,心情久久不能平静,从事新闻工作这么久,我知道我们存在的一些问题,有些问题可以改,有些积重难返,然而,我还是第一次从自己女儿的口中听到一位现在北京网络管理公务员说出如此的话。女儿还告诉我陈华其他一些事,我却没有心思听了。我想,既然答应了女儿我不能写内参,但我并没有答应他使用假名写一些文章发到海外,陈华好像管不了海外的网站。

我想,作为一名有三十二年党龄的新闻工作者,我也许写过不少昧良心的新闻,但我没有见过如此无耻的新闻管理人员。女儿说的还有很多具体的事,有些实在太具体,我需要进一步证实。现在我以张涛的笔名把这个人揭露出来,他的主要犯罪事实是:

一,利用工作之便,受贿,目前财产中有大量不明来历,除了他自己的三个银行帐号和老婆的帐号,他的亲戚中还有一个帐号。我恳求北京司法机关立即介入,免得他转移资产,适当的时候,我将把联系好的人组织起来,到法庭作证。现在请有陈华的主管部门和公安等司法机关立即到银行和房地产登记处查出他的登记信息。

二,此人在工作中不顾法律和规定,实行私人报复,联合与人利用网络和网络管理赚钱;身为国家公务员,常常攻击胡锦涛和温家宝,说他们是右派,迟早要下台,而他就是宣传部和国新办的未来领导,到时,他要把现任领导都关到秦城监狱。此人不适合在网络管理部门工作,请领导们调查并作出决定。

三,此人玩弄女性,利用工作之便,约会各大网站女子,以共产党的名义搞她们。严重败坏了党的清白。

还有几条,目前正在收集证据。为了给他一个投案自首的机会,我们先不公布他的身份证号码,但也为了提起有关部门注意,避免重复名字造成伤害,我们现在公布他的手机:陈华,手机:XXXXXXXXX‘

我一边呼吁政府不能对这种坏分子听之任之,另外一方面,我在这里以一位老新闻工作者的身份向我不熟悉的网民发出呼吁,请全国所有有条件的网民,展开对这位败类的人肉搜索。搜索内容包括银行帐号和资金来往,信用卡使用情况,所有宾馆旅店开房情况,他的房产和小车的不明来源部分,以及他利用网络管牟利和玩弄女性的种种劣迹。请大家把搜集的资料暂时不要在网络曝光,汇总给我,然后我将在适当时候给新华社写内参,如果还有领导包庇,我将以一位老党员和老新闻工作者的革命意志发誓,我会把包庇他的领导也纠出来,我将给胡温直接上书,揭露他们的腐败。

为了网络的清洁,请大家分头行动吧,这种败类还在网管处干一天,中华民族的不幸就会多一天。

新华社老记者、老党员:张涛于北京新华社

独立博客感想

2009年01月22日,星期四

1、独立博客一个是不够的,需要一个在海外的留底,作为完全版。也需要一个在国内的便于大家访问。

2、国外的博客,最好申请一个空间,有很多个独立IP的,这样不仅自己不被色情网站连累,更重要的是不要连累无辜的人,这叫良心。

3、域名需要在godaddy之类的地方多申请几个,越多越好,因为域名迟早被封掉一大堆的。但是,有些域名要成为招牌,被封了以后全部转到主博客,再开几个新空间,几个新IP,继续申请新域名。你封掉我100个域名,就是说我至少拥有了101个域名的物权。

4、本人虽然不是有钱人,至少也是温饱无忧阶层。省下过年买新鞋子新衣服的钱,陪长城玩玩。被封了以后也可以作为吹牛的资本:瞧,俺影响多大,居然连IP都被封了,俺是独立IP,可不是被人家色情网站连累的。

5、写博客,是为了表达一种尊严。俺有话要说,您不让我,我还是要说,你丫没胆量跟俺们单挑对质辩论竞选,封博客是你的耻辱,不是俺的耻辱。

6、感谢上帝,没有让中国变成一个非常强大的国家。如果中国强大到可以勒令美国政府关闭我的空间账号,不知道那些爱国青年会不会欢喜雀跃。

7、独立博客,博客独立了还不够,人也得独立。我写博客是为了交朋友,不是为了做导师。那些要求我改变文笔风格以适应他们的阅读口味的人,我没有兴趣跟他们交流,因为我写我的风格,是吸引和我同样的人跟我结交,而不是为了迎合不喜欢我的人。

8、拥有几个聪明的读者,超过13亿个傻瓜粉丝。

北京大学法学院把XXXX传达给每一个学生

2009年01月21日,星期三

北京大学法学院向学生发布邮件,要求学生“坚决抵制并远离这种行为,保持清醒认识,不盲从、不随波逐流,不通过各种媒体或其他通讯联络渠道散布不良信息”。以下为邮件具体内容:

各位同学:

大家好!

今天上午九点半院党委、团委、学生工作办公室就“零巴宪章”一事召开紧急会议,传达了中央相关精神,并对本院学生提出了如下要求:

1、正确认识该行为的性质:反党、反社会主义;

2、作为党员应坚定党的领导,坚决抵制并远离这种行为,保持清醒认识,不盲从、不随波逐流,不通过各种媒体或其他通讯联络渠道散布不良信息;

3、主动关心周围的同事和同学,以学业为重,以自身发展为重,维护国家和谐稳定;

4、发现情况及时向党组织汇报。

祝各位假期愉快!

北京大学法学院

2008年1月16日

介绍一个长期关注牛博网的新加坡记者

2009年01月21日,星期三

叶鹏飞,新加坡联合早报驻北京首席特派员,牛博网的铁杆读者,一个关注底层问题、 关注中国言论自由的人。

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满园春色 ● 叶鹏飞 (2009-01-20 15:12:25)

  近日必须不断更换自己的互联网书签,因为平日阅读的不少博客,由于都挂在被查封的牛博网上,博主们化整为零迁徙到其他网址,经消息灵通的大陆网友逐一介绍,才又找回了往日阅读的乐趣。

  从效果而言,除了让外界质疑当局开放的诚意外——西方主要媒体对此莫不都做了文章;大陆网友在骂了一声“瞎折腾”后,互相介绍被封博客的新址——封锁牛博网几乎没有达到控制言论的效果。

  从一些迹象看,这波伴随着所谓整治网络“低俗”内容行动、同步发生的言论打压行为,并不代表官方唯一而最终的态度——当然,从效果而言,它已经不智地抹黑了当局的形象。

  怎么面对言论自由,中共内部明显存在不一样的思考。日前首次访华的新加坡人民行动党青年团主席张思乐,在接受新加坡驻京记者采访时表示,他对于共青团中央第一书记陆昊的开明感到相当意外。

  这位中共最年轻的正部级官员告诉张思乐,互联网上的极端言论正反两端都有,关键在于如何与这些不同的观点互动。

  然而互联网科技的发达让封锁无效的现实,似乎还没有被一些官员所意识到。

  无独有偶,共青团机关报《中国青年报》上周二所发表的一篇署名文章,基本上也表现了类似的开明态度。这篇题为“如何治理网媒‘低俗’”的文章指出,低俗无法量化,由官方主导的抵制低俗,最终往往导致“低俗”扩大化并形成对媒体的打压。

  作者说:“对于媒体自身发展和社会效果来讲,权力无限扩张,远比‘低俗’可怕。”

  同一天,中共北京市委机关报《北京日报》也刊登署名文章,开宗明义就表示:“言论自由,是被写进我国宪法的。”

  文章作者、中国传媒大学教授沈敏特说:“一切言论在言论的层面上(而不是付诸行动和实施),都享有自由表述和发表的权利。”

  这些对言论自由的开明态度,即刻引起西方媒体的关注,BBC中文网更以《中国官媒惊现呼吁言论自由文章》为题,报道了这篇文章的观点。

  美国私营情报预测机构“战略预测”(Stratfor)还就文章做出分析,认为北京在对待言论自由的问题上陷入两难——中共一方面不能允许公开的反对力量;另一方面中共如果不允许人民监督官员,又会流失他们的拥护及自身的威信。

  分析推测,沈文的结论——区分言论层面的自由与付诸行动的自由——或许反映当局试图让民众拥有一些监督官员的空间,但却又禁止他们挑战党的统治权威。

  无论如何,这些呼吁言论自由的观点在官方媒体出现,总是透漏出中共内部依然生机勃勃地存在分歧的意见,并持续就党的统治及未来不断交锋。这是一种进步和希望的表现,就如一位知名学者在一次私下聚会中所言:互联网所创造出来的言论自由空间,让他对中国的未来充满信心。

  长期关注并研究社会骚乱现象的社科院社会学专家单光鼐,最近在接受《南方周末》专访时的观察,或许可以呼应沈敏特教授的观点。

  在评论厦门市民通过集体散步,和平表达反对在该市兴建化工厂的行为时,单光鼐说:“宽容散步,就是为了避免暴力。”

(2009-01-19)

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网民增强社会意识
  网民因互联网增强社会意识,与网络新闻快速发展息息相关。报告指出,2008年网络新闻的使用率,较去年提升了近5个百分点,网络新闻用户达到2亿3400万人。

  在中国互联网事业蒸蒸日上的同时,当局对于互联网的管制也成为关注焦点。

  面对外界质疑北京开始屏蔽奥运期间对内开放的境外网站,中国外交部发言人姜瑜在例行记者会上表示,中国政府对于互联网的政策采取积极开放和依法管理,对互联网管理的政策符合国际通行的做法。

  她说:“任何国家对互联网的管理都是依法管理,比如说根据中国的法律,不能通过互联网传播一些违反法律的信息,比如宣传邪教,鼓吹国家分裂,这是法律所不允许的。”

著名博客“牛博网”

上周突然被关闭

  当局日前开展“开展整治互联网低俗之风专项行动”,陆续关闭了数批被指传播淫秽色情信息的网站。著名的博客网站“牛博网”,在上周也突然被关闭。牛博网创办者罗永浩在自己的博客里透露,被关闭的理由是“大量登载时政类有害信息”。

  在牛博网上开设博客发表文章的写手,也包含一些在《零巴宪章》上签名的人士。[叶鹏飞 北京特派员]

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葉鵬飛:在沉默中爆發
2007-12-03

分類
中國政態
國家
中國
希臘
台灣
美國
分類
地區
洲與區域
亞洲
亞太地區
歐洲
北美洲
人物
溫家寶
胡錦濤

《聯合早報》葉鵬飛/“國學”复興是中國走向現代化道路上一個有趣的現象,對于信奉者而言,中國傳統學問中的許多精華仍然有值得當代借鑑的价值,按照新儒家的說法,就是從儒學中“幵出”民主与科學。

從台灣到大陸,傳統學問的發展面對同樣的瓶頸,除了局限在學術圈,以及試圖走向社會的兒童讀經或經典普及化運動,“國學”在面對社會轉型的諸多問題時依然集体失語。

面對“現代”的各類問題如愛之病、同性戀、人口結构失衡、生態破壞、貧富差距、權利關系、公民參与等等,“傳統”的“國學”似乎還跨不過話語的鴻溝,見諸公共論壇的論述,大多還是借助于西方政治學、經濟學、社會學的概念和西方現代社會的發展經驗。

中共十七大報告提出“知情權、參与權、表達權、監督權”等說法,引起大陸輿論熱議,但采用“國學”概念參加意見者尚付闕如﹔反而是在關于“表達權”的討論中,有論者以為中國政治傳統中的進諫納諫,不等同于現代政治的表達權及言論自由。

求學時代,在師長們眾多的教誨當中,“病從口入,禍從口出”一直是個不斷出現的主題﹔玩伴們在游戲時常用的口頭禪則是通俗版的“東西可以亂吃,話不能亂講”。傳統社會視“謹言慎行”為美德的觀念,在經歷五四運動的洗禮后依然流行在中國和海外的華人社會。

作為為人處事的原則,“禍從口出”對于一個重視“以和為貴”的民族有其文化上的意義,但對于現代公民的養成,它是個不應該被提倡的觀念。

中共首次提出“表達權”的說法,或許是意識到建立現代化國家不能缺少公民。這又讓人無法不尋根于最早建立公民社會的古希腊。

在古希腊人的觀念里,自由人之間的關系,即公民之間的關系,是政治關系﹔公民(或人)的對立面是奴隸(作為一种‘物’而存在)。奴隸沒有自由,所以沒有紀律可言,因為紀律是自由的特征,自由的對立面是奴役而不是紀律。

人之异于禽獸者几希,對于古希腊人,自由人(公民)區別于動物和野蠻人的特征,是言說以及在言說中体現出來的理性。自由人活動的本質在于言說而不是通過暴力。

中共党代會報告首次出現“表達權”,意味著至少在理論和姿態上,當局幵始正視現代文明的价值,官方媒体也高度贊美﹔但是“表達權”距离真正的言論自由,依然路漫漫其修遠兮,最終是否紙上談兵,還是個不小的問號。

諷刺的是,大陸知名博客網站牛博網,正是在十七大召幵期間關閉的,被迫幵設了牛博國際海外分站,而且不具備讀者發表評論的功能。這個高手云集,日點擊量60萬的網站,正是大陸民眾行使“表達權”的最佳示範。牛博關閉在“表達權”提出的同時,說明當局自身的言說也發生了問題。

安徽省政協常委汪兆鈞日前發表公幵信給中國國家主席胡錦濤和總理溫家寶,就中國股市、物价、房地產、社會不公、政府不作為、政治改革、平反六四和新聞自由等重大敏感問題表達己見。

他在兩周前接受美國媒体采訪時說:“從我目前發表這個公幵信到現在沒有受到干扰、沒有受到損害,我感覺到應該可能是進步了??我衹能說是‘可能’。”

表達不僅是人的權利,按照古希腊人的定義,更是人的本質,“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡”。

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葉鵬飛:在沉默中爆發
2007-12-03

分類
中國政態
國家
中國
希臘
台灣
美國
分類
地區
洲與區域
亞洲
亞太地區
歐洲
北美洲
人物
溫家寶
胡錦濤

《聯合早報》葉鵬飛/“國學”复興是中國走向現代化道路上一個有趣的現象,對于信奉者而言,中國傳統學問中的許多精華仍然有值得當代借鑑的价值,按照新儒家的說法,就是從儒學中“幵出”民主与科學。

從台灣到大陸,傳統學問的發展面對同樣的瓶頸,除了局限在學術圈,以及試圖走向社會的兒童讀經或經典普及化運動,“國學”在面對社會轉型的諸多問題時依然集体失語。

面對“現代”的各類問題如愛之病、同性戀、人口結构失衡、生態破壞、貧富差距、權利關系、公民參与等等,“傳統”的“國學”似乎還跨不過話語的鴻溝,見諸公共論壇的論述,大多還是借助于西方政治學、經濟學、社會學的概念和西方現代社會的發展經驗。

中共十七大報告提出“知情權、參与權、表達權、監督權”等說法,引起大陸輿論熱議,但采用“國學”概念參加意見者尚付闕如﹔反而是在關于“表達權”的討論中,有論者以為中國政治傳統中的進諫納諫,不等同于現代政治的表達權及言論自由。

求學時代,在師長們眾多的教誨當中,“病從口入,禍從口出”一直是個不斷出現的主題﹔玩伴們在游戲時常用的口頭禪則是通俗版的“東西可以亂吃,話不能亂講”。傳統社會視“謹言慎行”為美德的觀念,在經歷五四運動的洗禮后依然流行在中國和海外的華人社會。

作為為人處事的原則,“禍從口出”對于一個重視“以和為貴”的民族有其文化上的意義,但對于現代公民的養成,它是個不應該被提倡的觀念。

中共首次提出“表達權”的說法,或許是意識到建立現代化國家不能缺少公民。這又讓人無法不尋根于最早建立公民社會的古希腊。

在古希腊人的觀念里,自由人之間的關系,即公民之間的關系,是政治關系﹔公民(或人)的對立面是奴隸(作為一种‘物’而存在)。奴隸沒有自由,所以沒有紀律可言,因為紀律是自由的特征,自由的對立面是奴役而不是紀律。

人之异于禽獸者几希,對于古希腊人,自由人(公民)區別于動物和野蠻人的特征,是言說以及在言說中体現出來的理性。自由人活動的本質在于言說而不是通過暴力。

中共党代會報告首次出現“表達權”,意味著至少在理論和姿態上,當局幵始正視現代文明的价值,官方媒体也高度贊美﹔但是“表達權”距离真正的言論自由,依然路漫漫其修遠兮,最終是否紙上談兵,還是個不小的問號。

諷刺的是,大陸知名博客網站牛博網,正是在十七大召幵期間關閉的,被迫幵設了牛博國際海外分站,而且不具備讀者發表評論的功能。這個高手云集,日點擊量60萬的網站,正是大陸民眾行使“表達權”的最佳示範。牛博關閉在“表達權”提出的同時,說明當局自身的言說也發生了問題。

安徽省政協常委汪兆鈞日前發表公幵信給中國國家主席胡錦濤和總理溫家寶,就中國股市、物价、房地產、社會不公、政府不作為、政治改革、平反六四和新聞自由等重大敏感問題表達己見。

他在兩周前接受美國媒体采訪時說:“從我目前發表這個公幵信到現在沒有受到干扰、沒有受到損害,我感覺到應該可能是進步了??我衹能說是‘可能’。”

表達不僅是人的權利,按照古希腊人的定義,更是人的本質,“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡”。

色情安邦,淫秽定国

2009年01月20日,星期二

色情和淫秽是世界上最美好的东西。反对色情淫秽的人,也许性取向有问题,也许精神有问题,也许是个不诚实的人,但是无论如何不可能既是生理精神正常的、又是诚实的。
色情和淫秽之所以是美好的,乃是因为它天生就美好。如果有一种突变的人类基因,居然不喜欢色情,不喜欢淫秽,把交 配的权利都让给别人,这种基因会绝种的。只有喜欢色情淫秽的基因才能生存,这是进化决定的。所有流传下来的人类,不管白人黑人黄人红人共产党人,都是靠祖祖辈辈喜欢色情淫秽才有了子孙。
孔子公然宣扬色情高于道德是人的本性。子曰:吾未见好德如好色者也。子曰:食色,性也。
孔子见熟女南子,被学生质疑有奸情。夫子发誓说:“天厌之!天厌之!”那并不是说俺孔丘不好色,而是在关键时刻把握了,不因为好色给自己添麻烦。孔子平时的表现应该是个好色之徒,否则学生也不至于怀疑他和南子的奸情。
老子更好色,他喜欢用性交来做比喻。《老子》谈外交,“大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下 。牝恒以静胜牡。为其静也,故宜为下”,说的是男上女下的经典姿势。“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根”,牝用现代口语来说,就是逼。
我喜欢色情,但反对色情淫秽物品的过分传播,只有一个原因:这些东西传播太普遍,会提高人的 性冲动阈值,让人不容易达到性高潮。只有适度的压抑,才能更充分享受性爱。这正如吃饭要等到稍微饿一点再吃,才能充分享受美味。反对淫秽色情物品的 传播,是为了更好地享受淫秽色情,让性生活更淫秽更色情。
现实中淫秽色情不是太多,而是太少。只要看一看色情场所的收费就知道,妓女的收入比一般生产线的普通女工高很多倍,这说明淫秽色情产业的供应远远不够。
世界上有没有比色情淫秽更好的东西?在某些情况下是有的,比如现在的社会,钱和权就是比色情淫秽更好的。因为有了钱和权,就可以充分玩淫秽,但是没有钱和权,你在公园和女友偷偷摸摸做爱,或者大学生在校园偷偷摸摸做爱,也会被干涉,你办一个色情网站为大众提供廉价的色情淫秽也可能被判处无期徒刑。
所以,色情和淫秽虽好,有钱有权的色情似乎更好。权贵最好不要胜者通吃,总得留一点给没钱没权的人,总得办一些便宜一点的妓院,总得允许一些廉价的街头妓女和免费下载的无码视频,要知道并不是普通人都包得起二奶,老百姓能够消费享受的,是廉价的色情淫秽。如果好色是一种政府提倡的美德,只有好色者才允许当官发财,某些喜欢打黄扫非的人是不是马上会表演自己的好色呢?
如果官府一定要禁止色情淫秽,可以预测这样的后果:杨壮士佳这样的人会成指数上升。权贵们不如到动物园打听一下,那些以身殉职的饲养员是不是大多是在猛兽发情期找不到配偶的时候被咬死的。
杨壮士最大的愿望是找一个女朋友。诸位警察不妨去问一下杨壮士,测量一下他体内的性激素浓度是不是过高。如果真的如此,那些以身殉职的警察的死,要怪罪那些扫黄的警察,要怪罪那些反对性解放的人。
在我们格道网,人人都是色情淫秽爱好者。你不喜欢色情淫秽,你还算人吗?连动物都不是,除非你是单性繁殖的。
色情安邦,淫秽定国。有一句话说得好——稳腚压倒一切,这里的腚,是泛指,不仅指屁股,更指附近的性器官。

 

 

低俗的权利

2009年01月19日,星期一

低俗不是容易禁止的东西,因为世上没有不低俗的人。再高雅的人也挖鼻孔、上厕所、擦屁股、性交。从官方公开批评的低俗网站内容看,主要指美女图片,性技巧,一夜情。那些色情网站,已经超越低俗成为“非法”了。

20 岁以上的处女童男还有不少,没看过低俗A片的人几乎绝迹。A片的粉丝远远多于什锦八宝粥。很少有人能够记得自己的第一声啼哭,但是一定记得第一次看A片的震撼,一定记得第一个光溜溜的性交镜头。

低俗的东西,换一个说法就是大众喜欢的东西。网上到处有低俗内容,是因为人民喜欢低俗。站长们掏钱办网站是为了吸引眼球,当然要贴大众喜欢的内容。不信你把美女的裸照换成国家领导人的照片,把通奸操逼类的文章换成中央电视台新闻联播,看看有多高的点击率。

人民喜欢的政府却要反对?显然不是政府官员不挖鼻孔、不看A片、不喜欢美女裸体、不嫖妓、不通奸、不研究性技巧、不吃壮阳药、不治疗阳萎、不手淫、不口交、不射精、不收藏阴毛,只要是人,就有低俗的需要。虽然他们的身份地位决定了他们不缺乏性资源,并不等于他们不需要低俗。

不幸的是,十三亿中国人在公开场合大多数都是要装道貌岸然的,这才让政府有机会删除大众喜欢的低俗。如果每个人不要被语言的词性欺骗,把“低俗”换成同义词“大众喜爱的”,就明白政府是怎样来侵犯人民的爱好权利的。

上一篇文章我说过:清理低俗网站实质上就是冒顿单于的鸣镝驯兽术。

记得多年前打击低俗的时候,一个叫迟志强的电影明星被抓去判刑,罪名是和几个迷恋他的女人做爱。迟志强的不幸在于他不是国家领导人,否则他操逼的事迹属于国家机密,谁也不敢干涉。要是迟志强是鲁迅、郁达夫、徐志摩、胡适之类的文人,操的是王映霞、陆小曼、林徽因这些高雅女人,恐怕会有人开拍《人间五月天》之类的言情电视剧传扬他的浪漫史。

这次的反低俗,跟20年前比有了很大的进步。只是删除一些网上的文件,关闭一些网站,没有抓人判刑。

但是政府真正要关掉的网站却没有公布。牛博网被关,毫无疑问跟低俗无关。格道网被关掉的板块都是纯粹思想交流的高雅板块,低俗的板块依然保留。

把低俗当作政治言论的殉葬品,玩声东击西暗渡陈仓的游戏,很让人看不起。如果从另一个角度看,这也是进步——他们已经不敢公然以“政治异议”的借口直接关闭网站,而是需要另外的借口。这表明他们已经意识到奸杀政治异议言论的行为是多么不得人心。

一个喜欢强奸女人的采花大盗,以前看到一个良家妇女就拉过来公然强奸,现在呢,虽然真正要强奸的是良家妇女,却先公开强奸一大群妓女,再偷偷摸摸强奸几个良家妇女,试图制造被他强奸的都是妓女的假象。你说这是进步了还是退步了呢?

强奸妓女当然不对。只要不是自愿的,就不对。为了掩饰强奸良家妇女的行径,连累大批无辜妓女,很过分。但是这种行为能够得逞,依赖于大众的虚伪。大众虽然大多数是要嫖妓的,却不愿意公开承认自己是嫖客,这样下来,等到政府真正禁止妓女的时候,你想嫖妓都没地方找妓女了。人为什么要反对自己喜欢的东西呢,为什么要眼睁睁看着自己喜欢的东西被人糟蹋却不反对呢,做一个装清纯的傻逼很有审美价值吗?

低俗是每个人的人权,就是操逼吃饭挖鼻孔擦屁股之类的生活必需品。所有的人权里,低俗权要排在第一。假设古代中国有一个很高雅的皇帝,居然高雅到禁止大家操逼,而大家居然服从了,结果如何?全中国的人死光光,断子绝孙。既然不能禁止大家操逼,又何必禁止跟操逼相关的内容呢?脱光了操逼可以,看看图片反而不可以,正如拿刀子杀人可以,看看武打片反而违法——这是何等莫名奇妙的逻辑。

低俗从来不伤害别人。没有哪个民族是因为妓女太多而灭亡的,没有哪个民族是因为性交过于频繁而灭亡的——不爱性交或禁止性交的民族才会灭亡。我在家里看低俗的东西,不会导致贵公司的破产,不会让你阳萎,也没有哪种巫术能够通过和自己的性伙伴做爱而导致他人死亡。

低俗是大众的权利,不是被曹孟德随便借用的人头。

zt爱国海鳖:再论施一公教授的归国,高薪和国籍

2009年01月19日,星期一

最近讨论施教授的所谓170万高薪国籍,引出很多似是而非的扯淡观点,有进一步澄清的必要。我一直认为,清华就是给施教授1700万年薪,也没有什么好非议的,虽然我认为大家有非议的权利。很多人理直气壮地说,清华是公立学校,所以教授没有工资的隐私权。还举出美国公立大学为例。其实清华名义上是公立大学,实际上不是公立大学。就象人民日报,其实是党报,不是纳税人民的报。人民法院,并非纳税人寻求正义的地方。再说世界上哪所公立大学校长享受党国部级待遇,其校长和书记,要由中组部来任命的?清华大学,60年前,就应该算是被我党中央接管了,性质上属于我党的私立大学,虽然和中央党校还有些区别,因为清华是中央党校和留美的预备学校。真正的国立清华在台湾,这点大家不要忘了。

在极少数不明真相的网友已经对施教授有诸多的误解,偏见和愤慨甚至到了德高望重的饶毅教授出来说明真相的话也听不进去的时候,170万高薪的泄密,已经有损于施教授和清华携手精心包装的不顾一切毅然拒绝高薪豪宅的爱国光辉形象。据说泄密的还是清华员工,说明清华内部个别同志已经丧失了人生理想爱国情操。既然施教授现在位居副院长好歹也算是中国政府的高级官员,对很多有争议的事情如何处理,就得服从组织的安排。而党和政府对属下官员财产的隐私权,向来是非常尊重的,因为这是会影响国家稳定社会和谐的根本大事。现在才透露一个市局级官员的工资,很多网友口诛笔伐已经好几天没有睡好觉了。此外只泄漏施教授的工资,而不泄漏清华其他教师的工资,既不公平,也有可能损伤其他员工的爱国积极性。

爱国,党课,美国籍,中国薪。。。这些词联在一块,很多人就会意识流地想到妓女婊子牌坊,这样的思路反映了大家尤其是海外侨胞对妓女的传统习惯性的歧视,很令人担忧。中国从事性产业的小姐已达到几千万,她们出身大都是良家子女,她们身在社会最低层,吃的是青春饭,自然也没有象施教授那样可以随时从良再为党国工作30年的机会。广大小姐,这些年来,为拉动国家内需做出的巨大贡献,不比多数长江椅子教授973首席们差。小姐们默默工作,给多少钱,干多少活,从不拒绝高薪豪宅喊爱国高调,也不高唱奉献歌曲。小姐们被大家看不起,不就是穷麽。把施教授和小姐比,对施教授不公(从兜售的货物看),对小姐也很不公平(从每小时售价看)。

大家虽然嘴上骂的凶,其实也心知肚明,施教授从来就是个中国人,不仅结构上是中国人,思想上更是一个地地道道的中国人。一个100%的中国人。施入美国籍,在中国政府承认双重国籍之前,也是没有办法的事。Passport for the convenience。大家都加入美国籍,只是为了母亲探亲或者自己到欧日旅行方便了,但是付出的代价也很大,比如回自己祖国还要到领馆去办签证,因为黄皮肤,就难免会受到自己人的歧视,不是无奈,谁愿意放弃自己的国籍去入一个没有归属感的美国籍呢?一个贵族,从爬雪山过草地到剑桥牛津,还要三代人的时间来培养。一个纯粹的美国人,哪能奢望一代就练成?

施教授认为美国民主不适合中国国情,这是他的思想和言论自由,也无可非议。别忘了施教授,也和你我一样,是从小喝爱国奶汁长大的。象著名国学金牌青年导师、人生道路专家李燕杰教授,就是在大学里专门靠喂奶这种营生谋生的。爱国奶喝多了,除了易得爱国结石,还会超级爱国,比如北大那位当年对克林顿总统质问后来外嫁的女生。在中国,喝多了还容易变愤青,一谈起八国联军,嘴上就要起泡,平时喜欢干砸家乐福抵制法国香水的事情。出国后,忙于申请绿卡换护照的同时,也喜欢和藏独斗,和台独斗,和民运反动分子王千源斗,上街挥舞五星红旗活动活动手脚,也多是喝多奶的后遗症。当然爱国者喜欢热衷做的都是很安全很保险的事情,在中国做,不会影响出国。在美国爱中国,不会影响入籍,还能得到爱国的美名,被几报几刊几台表扬。观施教授前半生,爱国者们能做的,他都做了。对祖国母亲该倾诉的也都倒出来了。施教授在签证问题上曾经被外国人欺负过,对其人生,造成了伤痕和阴影。好不容易签证问题解决了,如今我们自己的同胞又要反过来在护照问题上,歧视欺负刁难施教授,企图把施教授已经很曲折的人生经历,再扭曲一把。本是同根生,相贱何太急?一再纠缠他是不是中国人,那觉悟,还不如电视碟战剧 “潜伏”里那个为钱倒卖机密的谢若林高。谢若林和我党特务余则成同志在咖啡馆谈条件临走时拿出钱来说:“这有两根金条,你能说出他俩那根儿更高尚吗?”.

施教授去年被评上HHMI的研究员时,对HHMI记者说了一段很科学很普世的话,至今还挂在HHMI的网页上:“I am a firm believer that science is without borders. Whether a basic science discovery is made in China or the U.S.make little difference in the end.”。施教授对美国人说他坚信“科学是无边界的,不管在中国还是美国做,最后没有什么区别”。那意思很明白,就是说两根金条放在哪里,都是一样货色。那么对于象生物蛋白结构这样烧大钱赚吆喝的行当,如果在美国浪费纳税人的钱和在中国浪费纳税人的钱最后殊途同归,施教授为什么要心急火燎地回中国去呢?原因也许有二。第一,蛋白那块价值多少亿的大蛋糕摆在那里,自己心里惦记放心不下。第二,或许更重要的是,施教授想做爱国艺术家。通俗一点说,就是要给清华的同学们人工喂奶。这后一点,很多人看不惯,也想不通。究其动机,一种可能是施教授自己当年喝进去,现在回味起来,还感到满嘴芳香。所以想回去给清华同学们也灌输一点。否则大家都喝三鹿,还不个个颓废,整天闹着向国家要赔偿,哪里会有理想会爱国?还有一种可能,施教授以身作则高调搞行为艺术,欲当人生爱国导师,或许也有心中难言的苦衷,就象当年入籍那样,外人以为叛国,其实不过是因了母亲探亲不得已而为之。我以为170万高薪里面,没准90万是给蛋白结构学家施一公的,另外80万是给爱国艺术学家施一公的。“ 潜伏”里那个谢若林不说过,“那些当官的,嘴上说着主义,怀里揣着生意”,很多说给领导媒体的话是当不得真的。当年施同学为了母亲便利,第一时间拿了绿卡国籍,今天的施教授,难道就不能为了自己的什么,再随口吆喝几句爱国的口号呢?这些于施教授来说,又不是大姑娘进洞房头一遭,还需要羞羞答答一下才能办下来的事。

突然想起当年施同学也是广场上帐篷里东倒西歪的学生绝食团员之一。。。 “潜伏”里军统特务李涯和谢若林有这样一段经典台词:

李:你不怕暴尸街头吗?
谢:如果你一枪打不死我,我又活过来了,咱俩还能做生意,只要价格公道。
李:你脑袋里除了钱,还有什么?
谢:成就感啊。

2009年1月18日

军训,驯兽,低俗

2009年01月18日,星期天

军训和驯兽,其实是同一种行为,就是把某种动物训练成绝对服从命令的一种工具。

军队里无休止的操练,驯兽师不断的动作强化,最终目的要达到对命令的无条件服从和条件反射的快速反应。

那些看不懂近日来“整顿低俗网上内容”举动的,不妨先看看一段史书:

冒顿乃作为鸣镝,习勒其骑射,令曰:“鸣镝所射而不悉射者,斩之。”行猎鸟兽,有不射鸣镝所射者,则斩之;已而冒顿以鸣镝自射其善马,左右或不敢射者,冒顿立斩不射善马者;居顷之,复以鸣镝自射其爱妻,左右或颇恐,不敢射,冒顿又复斩之;居顷之,冒顿出猎,以鸣镝射单于善马,左右皆射之。于是冒顿从其父单于头曼猎,以鸣镝射头曼,其左右亦皆随鸣镝而射杀单于头曼,遂尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。

没有这样的操练,就不可能有89年的屠杀。

所谓的网络上的成功者,其实不过是冒顿的壮士,不过是马戏团的猴子,不过是免费的打手和鹰犬。“反低俗”,不过是一个鸣镝。